المعتل بالواو في لامه : * ( سجا ) : سجا البحر سجوا : سكنت أمواجه ، وسجت العين : فتر لحظها ، وسجا الّليل : سكنت ريحه . وأنشد أبو عثمان : 4028 - يا حبّذا القمراء والّليل السّاج * وطرق مثل ملاء النّسّاج « 1 » قال أبو عثمان : قال يعقوب : سجا « 2 » الليل سجوّا : إذا غطّى النّهار مثل ما يسجىّ الرّجل بالثّوب وقال الشاعر : 4029 - يؤرّق أعلى صوتها كلّ نائح * حزين إذا الّليل الطّويل سجالها أبت لا تناسى ساق حرّولا ترى * نجوما طوال الدّهر إلّا أجالها « 3 » ( رجع ) * ( سها ) : وسها « 4 » عن الشّىء ، وسها في الصّلاة سهوا : غفل ، وسهت النّاقة سهل سيرها ، فهي سهوة ، وسهت الدّابّة : كذلك . وأنشد أبو عثمان : 4030 - يهوّن بعد الأرض عنّى فريدة * كناز البضيع سهوة المشي بازل « 5 » فريدة : لا مثل لها . * ( سطا ) : وسطا عليه وبه « 6 » سطوا وسطوة : قهزه وأذلّه ، وسطا الفرس : رفع يديه على الخيل وكذلك : سطا الفحل على طروقته ، وسطا الرّاعى على الفرس بإدخال يده في فرجها يستخرج ماء فحل لئيم ، وأيضا في استخراج الولد : إذا نشب .

--> ( 1 ) كذا جاء في تهذيب الألفاظ 395 غير منسوب ، ومثل ذلك جاء في جمهرة اللغة 2 - 95 ، ونسب في اللسان سجا للحارثى . ( 2 ) ب : « سجى « بالياء والألف أصوب ، لأنه واوى . ( 3 ) جاء الشاهد في تهذيب الألفاظ غير منسوب وروايته : الليل التمام » . ( 4 ) ب : « وسهى » بالياء . ( 5 ) جاء الشاهد في اللسان - سها ، منسوبا لزهير ، وفيه « تهون » بتاء فوقية في أوله ، وبرواية اللسان جاء في الديوان 296 . ( 6 ) أ ، ب : « ربه » تصحيف والتصويب من ق ، ع ، واللسان سطا .